Mvet Oyeng : les effets de l’inscription et la viabilité pour la sauvegarde de l’élément : cas du Festival culturel de Bitam, 2026

Germain OWONO ESSONO, président du Comité national ICOM Gabon et point focal convention 2003 ONG Génération Ekang

La communication en marge de la 5ème édition du Festival Culturel de Bitam, tenu du 14 au 17 août 2026, s’inscrit dans le prolongement de la réflexion initiée à l’occasion de la 2ème édition de la journée nationale du Mvet Oyeng (21 mars 2026) par l’ONG Génération Ekang en partenariat avec le Ministère en charge du Rayonnement Culturel.

Avant toute chose, il me plaît de remercier le promoteur du Festival culturel de Bitam, M. Patrick EYOGO EDZANG, le Maire de la Commune de Bitam, M. Jules MBELE ASSEKO, la présidente du Conseil Départemental du Ntem, Mme Darlène NTONGONE AKUE et les autorités administratives locales.

Pour rappel, « Mvet Oyeng, art musical, pratiques et savoir-faire associés à la communauté Ekang », dossier transfrontalier Gabon, Cameroun et Congo, a été inscrit par décision 20.COM.7.b.19 à la XX ème session du Comité intergouvernemental en Inde le 10 décembre 2025 comme patrimoine culturel immatériel de l’humanité sur la Liste Représentative de l’UNESCO.

Par effet de l’inscription, il faut comprendre les effets induits, déclenchés ou provoqués par cette action. Par effet de l’inscription, on entend aussi l’ensemble des actions et mesures au sens large prise par les pouvoirs publiques, les chercheurs, les ONGs et les communautés après l’inscription du Mvet. Par effet de l’inscription, nous entendons les actions qui favorisent et encouragent la Pratique du Mvet au de-là des usages purement traditionnels. Pour y arriver, nous nous proposons de partir d’une comparaison sur les actions en faveur de la sauvegarde contenues dans le dossier UNESCO et les actions réalisées ou en voie de l’être et de tenter de mesurer l’écart.

Cette communication tente de répondre trivialement à la question, après l’inscription, on fait quoi ? Autrement dit, le seul  fait d’inscrire Mvet Oyeng satisfait il à la sauvegarde de l’élément au simple motif de l’existence de la communauté des diseurs de Mvet ? L’inscription du Mvet Oyeng à la Liste représentative garantie-t-elle la sauvegarde de l’élément ?

Dans l’esprit des objectifs de la convention 2003, la communication a débouché sur la conception de deux (2) arrêtés, l’un instituant la prestation du diseur de Mvet Oyeng au cours des solennités officielles à la Mairie de la Commune de Bitam, et l’autre instituant la prestation du diseur de Mvet Oyeng à l’occasion des solennités officielles dans les institutions de la République.

L’intérêt du premier arrêté vise essentiellement à encourager la pratique du Mvet Oyeng à la Mairie de la Commune de Bitam à l’occasion des sessions ordinaires et/ou extraordinaires. Cet arrêté peut s’étendre aussi dans d’autres mairies, tel qu’à la Mairie de la Commune d’Oyem, Mitzic, Minvoul et Medouneu.

L’intérêt du second arrêté dépasse le champ des collectivités pour se fixer aux niveaux des institutions. Par parallélisme, cet arrêté vise aussi à encourager la pratique Mvet Oyeng à l’occasion des solennités officielles dans les institutions de la République.

Plus loin, le champ de l’arrêté peut s’étendre au compte rendu de session parlementaire. A ce titre, la démarche de l’honorable Eric Kevin EDZANG NDONG cadre parfaitement avec l’esprit de l’arrêté. Récemment, le 21 août 2026 au corps-de-garde du chef-lieu de la province du Woleu-Ntem, l’honorable a fait le compte rendu de la première session parlementaire devant les notables, les auxiliaires de commandement, jeunes et femmes, précédé d’une séance Mvet Oyeng, animé par Tsira ETOUGOU NDONG.

Auréolé par son inscription à la Liste Représentative du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO, Mvet Oyeng a fait l’objet d’une exposition photo par l’ONG Génération Ekang, une procession en hommage aux diseurs de Mvet et la déclamation de l’hymne d’hommage par Moadzang EYA. Tsira Coco OBIANG, Moadzang EYA, Scienty EKORO (Cameroun) et Pierre BALLA (Cameroun) nous ont gratifiés d’un spectacle riche avec le montage des instruments Mvet Oyeng in situ.

Sur la base des mesures de sauvegarde énoncées dans le dossier n°2253, il existe à ce jour des activités menées au niveau de la sensibilisation, de la promotion et la mise en valeur du Mvet. A contrario, au niveau de la revitalisation et la transmission des connaissances ainsi que l’identification, la documentation et la recherche, les actions sont faibles et peu visibles.

In fine, les deux (2) livrables ont été remis officiellement au promoteur du Festival culturel de Bitam pour examen d’une part à la Mairie de la Commune de Bitam, et pour le Ministère de la Réforme et des Relations avec les institutions par l’entremise du promoteur du Festival Culturel de Bitam d’autre part. Les deux (2) arrêtés participent de la sensibilisation, de la promotion et de la mise en valeur du Mvet Oyeng.

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