COURS N°9: Le Songo "jeu mystique"

Les lois du « Songo » sont empruntées de beaucoup de fair-play et de respect mutuel au point où le « Songo » n’a pratiquement pas besoin d’une tierce personne pour assurer l’impartialité entre les deux adversaires.
Le peuple « Beti » ayant beaucoup de ramifications, l’application des lois subit des variances selon qu’on soit chez les "Bulu" authentiques, les "Eton", ou les "Bene". Ceci nécessite des études, des tables rondes, des symposiums ou tout autre cadre de réflexion devant aboutir à l’uniformisation des lois afin de rendre ce grand jeu universel.

Appendice

Un tour au Songo
Le vocabulaire du Songo

Certains mots bulu sont utilisés au Songo et nécessitent une parfaite compréhension afin d’avoir des idées claires sur le jeu. Nous allons vous en donner la liste et les significations.

Abôm : Case de plus de 13 pions. En enlevant un « abôm », on jette un pion à tour de rôle, un pion par case de la gauche vers la droite dans les deux camps ; le reste des pions est jeté de la première vers la septième chez l’adversaire. Au cas où l’abôm a 14 pions, le pion restant après le tour des 13 cases est mis dans la main du « jeteur » ou de son adversaire selon un commun accord des deux adversaires, car on ne peut bouffer la 1ère case toute seule.

Akutu : Case de plus de 19 pions.

Eken = But : Il y a but lorsque l’on passe au moins 5 pions à son adversaire à la fin du jeu.

Esila : Provision de pions dans la 1ère case du camp adversaire, ces pions seront bouffés dès que l’adversaire jettera les pions de cette case.

Mbek = « Stade » sur lequel se joue le Songo.

Mbaň = Pion, au pluriel mimbaň

Olam = Piège : ici, on bouffe quelque soit le pas de l’adversaire

Yindi = Case bloquée par un nombre de pions pouvant atteindre au moins 5 ; on ne bouffe pas plus de 4 pions au Songo ; on ne bouffe pas le Yindi.

E bé Songo : A l’issue d’une partie, on recase les pions 5 par 5 ; on « bé » alors le Songo

E salan Songo : Faire match nul.

E té abôm : Ramasser les pions d’une case pour les jeter.

E toé : Faire avancer un seul pion.

E wôé abôm : Ajouter un pion à une case, rendant celle-ci incapable de bouffer tout de suite.

E wôé môt e Songo : Battre son adversaire au Songo

E wua mimbaň : Jeter les pions qu’on a ramassés

Ce vocabulaire s’utilise par les deux adversaires pendant la partie.

L’utilisation se fait ici soit pour commenter une action, soit pour expliquer ou surtout pour écraser le moral de son adversaire afin d’avoir un ascendant psychologique sur lui et l’embrouiller. Il faut noter ici qu’une partie de Songo s’accompagne des coups de gueules faits de blagues, d’adages, d’onomatopées et même de chants traduisant la richesse culturelle des Bulu.

Tout ceci s’accepte sans violence physique ou verbale, surtout qu’on accepte jouer avec des gens entre lesquels ces fantaisies sont permises. Il sera ainsi anormal de trouver quelqu’un jouer contre son beau-fils, son père, son patron, etc…

Il faut noter cependant ici qu’une scientifisation poussée de ce jeu enlèverai tout cet aspect artistique qui donne le goût au Songo. Mais c’est aussi une condition sine qua none pour une universalisation de ce jeu passionnant.